聖巴西略主教聖神論：聖神的化工

聖巴西略主教聖神論
聖神的化工

誰聽到聖神的許多名字，一定會滿心雀躍，並深深了解，這些名稱所指的只能是那至高的神明。因為祂被稱為天主之神，真理之神，是由父所發的；正直之神，領導之神。「聖神」是祂固有的、特殊的名稱。

急需聖化的萬物都投奔聖神；一切度聖善生活的人都尋求祂，藉祂的噓氣，而振作精神並得到扶助，如此，使他們達到適於其本性的固有目的。

聖神是聖德的泉源，燭照理性的光明，祂把祂自己的光明賜給每一個有理性的人，幫助他追求真理。

祂就本性而論是不可接近的，但是我們由於祂的仁慈，而能認識祂。祂以大能充滿一切，可是只有那當得起的人才能分享祂。然而分享的多少各有不同；祂按照人信德的大小去分施祂的能力。

祂的本質是單純的，能力卻是多方面的：是整個的祂臨在於每人身上，整個的祂處處都在。祂被分開，卻不受損害。祂被眾人分享，祂卻仍然完整無缺。好像日光，它的溫煦嘉惠某人，好像只有他一個人受惠；但它也普照大地和海洋，散發在空氣之中。

聖神也是如此臨在於那能接納祂的每一個人身上；祂施放的聖寵為所有的人是足夠的，而且是全部的，但每人卻覺得這聖寵只賜給了他一個人。他們分沾聖神，是依照他們本性接受的能力，而不是依照聖神賜與的能力。

聖神使人心高舉，領導軟弱的人，使進步的人達到成全。祂光照那些洗淨一切罪污的人，並藉著與祂的共融，使他們成為屬神的人。

如同清潔而透明的物體，受到光線的照射便分外光明燦爛，而從自身放射出另一道光芒；同樣，擁有聖神的人靈，為聖神所光照，他們本身也成了屬神的，並把聖寵分施給別的人。

這聖寵使他們能預見未來，領悟奧蹟，洞察隱微，接受屬神的恩惠，存想天上的事，與天神共舞。因此，他們將有無盡的歡樂，永遠居住在天主內，並與天主相似。的確，人所能希冀的，沒有比這恩寵更崇高的了：人竟成了天主！

(復活期第七週星期二)

耶城主教聖濟利祿要理書：聖神的活水

耶城主教聖濟利祿要理書
聖神的活水

「我所賜的水，將在他內成為湧流到永生的泉源。」這是一種新水，使人生活且湧流不止，湧流到那當得起的人身上。聖神的恩惠、為什麼被稱為水呢？因為萬物都靠水而生存；水產生植物和生命；水以雨的形狀從天降下；雖然它常常以一種形式降下，卻產生多重的效果：水在棕櫚樹上產生的效果是一種，在葡萄樹上則是另一種，如此它在萬物中產生不同方式的效果。水存在的方式本質上常是一樣。雨降下時並不改變，不是每一次採取不同的形狀。然而它適應那接收它的事物的本性，而成為適於它們的形狀。

天主聖神也是這樣。祂是一位，是單純的一個性體，和不可分的，但是祂按祂所願意的，分施聖寵給每一個人。就如枯槁的樹木得到水分，便會發芽滋長；同樣，有罪的靈魂，由於作補贖，而適於接受聖神，便會結出義德的果實。雖然聖神是單純的，只有一位，但是由於天主的旨意並因基督之名，就能產生許多的美德。

祂用這個人的口舌，使他為智慧服務；祂以預言光照那個人的靈魂；祂把驅魔的能力賜給這一個人；祂又把詮釋聖經的聖寵賜給其他的人。祂加強這個人的自制能力，祂教導那個人有關施捨的事；祂教給這個人守齋和克苦，教給那個人輕視肉體的利益，又準備另一個人捨生致命。祂在不同的人身上有不同的行動，祂自己卻始終不變，如同聖經所載：「聖神顯示在每個人身上，是為了使眾人得益。」

祂接近我們時是溫良的，祂的臨在散發芬芳，祂的軛是極輕的。光明和知識閃爍發光，正預報祂的來臨。祂懷著真實保護者的心腸而來，因為祂來，是為了拯救、治療、教誨、勸告、堅強、安慰並光照人的心靈：首先是那些接納祂者的心靈；然後，藉著祂、也使其他人的心靈同樣受益。

一個人先前處於黑暗中，忽然看到太陽，眼睛便得見光明，便看清楚從前所看不見的：同樣，那適於領受聖神的人，心靈得蒙光照，便會以超人的方式洞見他以前所不了解的事理。

(復活期第七週星期一)