可敬聖伯達神父講道集：瑪利亞頌揚在自己內工作的上主

可敬聖伯達神父講道集
瑪利亞頌揚在自己內工作的上主

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主」。瑪利亞用這幾句話首先承認天主所賜與她的特恩；然後她也回憶天主對整個人類世世代代所賜下的恩惠。

當一個人的靈魂貢獻他內在的一切能力為頌揚並事奉天主時，他便是在頌揚上主。當他遵從天主的誡命時，便表示他時常想到天主的大能和尊嚴。

他的心神歡躍於他的救主、天主，他只要想起他的唯一造物主就感到快樂，因為永遠救恩的希望是由祂而來。

無疑地，這些話正表明所有聖者所想的，但是經由真福天主之母說出更特別合適：只有她蒙受了唯一的特恩，得到了在她肉身內懷孕救主的喜樂，並對祂燃燒着一種完全靈性的愛火。

她比其他聖人更有理由，因她的救主耶穌而歡欣，因為她知道，身為永恒救恩之源的那一位在一定的時間將藉她的肉體而誕生；這誕生者在同一的位格上，真實地是她的兒子和她的主。

「因為全能者在我身上行了大事，祂的名字是聖的。」瑪利亞並沒有把功勞歸於自己。她把她一切的偉大處，完全歸於天主的恩惠。天主本體，就是大能和偉大。祂慷慨地將自己的偉大和力量通傳給祂的信者，不論他們本身如何軟弱和微小。

「祂的名字是聖的」，這句話加得恰當，是為了勸導她的聽眾和所有將來聽到這些話的人，常常要信賴並呼求上主的名。因為他們也能分享天主的永恆聖德和真寶的救恩，一如先知所說：「將來凡是呼求上主之名的人必然獲救。」這就是她剛才所說的名字：「我的心神歡躍於天主。我的救主。」

聖教會也有一個很好而有益的習慣，便是每天在晚禱中，詠唱瑪利亞的這首讚美歌。我們可以期待，信者靈魂因屢屢記念天主降生成人，而日益虔誠；又因時常想起聖母的芳表，而堅定於德。在晚禱時詠唱此歌最為合適，因為我們的心靈在一天工作後甚為疲乏，並且易於分心走意，因而需要一段安靜的時刻，來收斂心神，集中思想。

(5月31日．聖母訪親慶日)

亞歷山大人、狄迪謨論天主聖三：聖神以洗禮革新我們

亞歷山大人、狄迪謨論天主聖三
聖神以洗禮革新我們

聖神是天主，祂偕同聖父和聖子，在洗禮中使我們革新。祂把我們從醜陋的境界，領回到昔日的美麗境地。祂以聖寵充滿我們，使我們不可再接受一切不相稱我們願望的事物。祂把我們從罪惡和死亡中解救出來，而且由塵世，就是說，從塵埃和灰土的境界，使我們成為屬神的人，分享天主光榮的人，天主聖父的子女和承嗣人。祂使我們相似祂聖子的肖像，成為祂的同承嗣人和弟兄，分享祂的榮耀，與祂為王。祂以塵世為交換，而賜給我們天堂，並且慷慨的把樂園賜給我們。

人有兩次受孕，一次是肉軀的受孕，另一次是由聖神而受孕。關於二者，受天主啟示的聖經作者，都曾正確地筆之於書。我將報告他們每人的名字和教導：

若望說：「凡接納祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權力，成為天主的兒女。他們不是從血統生的，也不是由肉情，也不是從人意生的，而是由天主所生。

若望說，凡是信基督的人，祂願給他們權力，成為天主的兒女，就是說，成為聖神的兒女，並成為天主家族的一分子。聖史為了證明是天主藉聖神生我們，就又加上基督的這句話：「我實話告訴你們，除非由水和聖神而生，誰也不能進天主的國。」

洗禮的水池，藉司鐸的神職，以有形的方式生了我們可見的肉體。然而，在精神方面，是那任何人不能見的天主聖神親自付洗，並由天使輔助，同時使我們的身體和靈魂重生。

當聖若翰洗者提到基督、說：「祂要以聖神和火給你們付洗」這句話時，他是照事實講的，但也與「以水和聖神給你們付洗」這說法相符合。人的身體既然像陶器，需要先用水洗淨，然後才藉屬神的火使之堅固並完成(因為天主是吞噬的烈火)。因此，人需要聖神來使其完成並革新。因為這屬神的火也能夠洗滌我們，而這屬神的水也能在爐中陶冶我們。

施行洗禮

(復活期第六週星期一)

聖伯多祿金言主教講道集：你要成為天主的祭品和司祭

聖伯多祿金言主教講道集
你要成為天主的祭品和司祭

「我憑天主的仁慈請求你們。」聖保祿要求我們，或更好說，天主透過保祿要求我們：因為天主更願意人愛祂，而不願意人怕祂。天主之所以這樣要求，因為祂不願意當主宰，而更願意作父親。天主憑仁慈而要求，而不願意嚴厲地逼迫。

請聽主所要求的吧！請看，請你們在我內看看你們的身體、你們的肢體、你們的肺腑、你們的骨頭、你們的血液。如果你們畏懼那屬於天主的，難道你們不愛那屬於你們的嗎？如果你們逃避上主，為什麼不投奔那生育你們的那一位呢？

或許你們加給我鉅大痛苦，使你們感到羞愧。你們不要害怕，這十字架不能致我於死，卻能致死死亡。這些釘子深入，不使我感到痛苦，反而感到對你們的愛情。這些創傷不會使我發出呻吟，反而使你們更深入我心。我的身體被撕裂，使我向你們伸出雙臂，並不加增我的酷刑。我的血對我而說，並沒有喪失，卻是為了作你們的贖價而流出。

所以，你們來吧，回到我身邊，並認出來我是父親。你們看到祂如何以善報惡，以慈愛報答凌辱，以偌大的愛德報答如此眾多的創傷！

可是讓我們聽一聽保祿宗徒請求什麼，他說：「我憑天主的仁慈請求你們，要奉獻你們的身體。」他藉著這樣的請求，使眾人昇高到司祭職的頂峰：「奉獻你們的身體，常作生活的祭品。」

基督徒的司祭職真是前所未聞的！他本身是祭品，又是司祭；他不必在他以外尋找、他該奉獻給天主的祭品；他個人在他內，就擁有為他自己獻給天主的祭品；祭品常是同一個，而司祭也是同一的；被宰殺的犧牲仍然生活，司祭也不會死亡，因為他該獻祭。

這真是令人驚異的祭獻：肉身被奉獻，而不需要有肉身；血被奉獻，而不必流血。保祿說：「我憑天主的仁慈請求你們，要奉獻你們的身體，當作生活的祭品。」

弟兄們，這祭獻是以基督的祭獻作典範，祂祭獻了祂的身體，為的是將生命，賜與世人；祂確實使他的肉體成為生活的祭品，因為祂曾被殺死、而仍然活著。在這祭品中，死亡成為代價，而祭品仍然存在；祭品依舊活著，而死亡已被懲罰。因此殉道者因死亡而誕生；結束了生命時，便開始生活；雖被殺害而仍然活著。人們以為他們在世上已經絕跡，他們卻在天上閃爍發光。

「弟兄們，我憑天主的仁慈請求你們，要奉獻你們的身體，作為生活的、聖潔的祭品。」這正是先知所唱的歌：「犧牲和素祭，都非你所喜，你便給我造了一個身體。」

人哪，你要成為天主的祭品和司祭；你不要失去崇高的天主賦與你的恩惠；你要穿上聖德的長袍，束上貞潔的腰帶。願基督作你的頭帕；願印在你額上的十字時常保護你；把天主知識的奧秘放在你心裏；要不斷的焚燒你祈禱的馨香；緊握聖神的劍；使你的心成為一座祭壇。這樣，把你的身體毫無畏懼的獻於天主，作為祭品吧！

天主所尋求的是信德，不是死亡。祂渴望你的祈禱，而不是你的鮮血。祂所悅納的不是你的死，而是你的愛。

(復活期第四週星期二)

聖巴西略主教論聖神書：聖神使人生活

聖巴西略主教論聖神書

聖神使人生活

賦與生命的上主，和我們訂立了一項盟約–洗禮。這洗禮含有死亡和生命的象徵：水是死亡的象徵，而聖神給與生命的保證。這樣，我們所研究的對象，便昭然若揭了：為什麼水和聖神聯繫在一起。因為洗禮的目的有二：第一，使有罪的身體得以淨化，以免以後結出死亡的果實；第二，使人因聖神而生活，並結出聖德的果實。一方面，水象徵死亡，身體浸入水中就好像埋葬在墳墓裏；另一方面，聖神賦與使人生活的能力，使我們的靈魂、從罪惡的死亡中復甦，而恢復原始的生命。這就是「由水和聖神重生」的意義：死亡在水中結束，而聖神賜給我們生命。

洗禮的偉大奧蹟，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象徵，並使受洗者的心靈，因通傳給他們的對天主的認知、而得蒙光照。所以，如果在水中有聖寵產生，這並非出於水的本性，而是由於聖神的臨在。因為洗禮不是除去外在的污穢，而是正直良心對天主的承諾。所以，主為了準備我們獲得復活者的生命，才指示我們要依照福音而生活：應避免發怒，要忍受災難，清心寡慾，不要貪財。如此，祂使我們遵循正道，使我們出於自由選擇而達到來世所能自然擁有的事物。

我們依賴聖神，才能再進入樂園，才能攀登天國，才能重獲義子的生命，才能膽敢稱天主為父，分沾基督的聖寵，被稱為光明之子，而分享永遠的榮譽。一言以蔽之，不論今生或來世，我們都蒙受圓滿的祝福。我們如今可在鏡子內看到預許的恩惠，好像就在眼前，是信德使我們期待將來享有這些恩惠。如果抵押品如此富饒，全部的存款又該如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又該如何呢？

(復活期第四週星期一)

殉道聖猶思定護教書：舉行感恩祭

殉道聖猶思定護教書
舉行感恩祭

一個人若不信仰我們所宣講的真理，未曾領受過洗禮，而獲罪赦與重生，也不按基督的教訓而生活，他絕不可以參與我們的感恩祭。因為我們所領受的飲食不是普通的餅，也不是普通的飲料。但是正如我們的救主耶穌基督藉天主的聖言，為了我們的救援，降生成人，取了血肉。同樣，我們深知：那藉著感恩禱詞–即受自基督的話，所聖化的食物–那藉同化過程滋養我們血肉的食物，就是降生成人的耶穌的血肉。

使徒們在他們那稱為福音的回憶錄裏，傳下了耶穌的這項命令：祂拿起餅，感謝了，並說：「你們要這樣做，來紀念我。這是我的身體」；同樣，祂拿起酒杯來，祝謝了，說：「這是我的血。」當時耶穌把這飲食只分給了使徒們。從那時開始，我們就常不停地紀念這事。我們當中那富有的常賙濟窮人，我們彼此常合而為一。我們每次獻祭時，常透過天主子耶穌基督及聖神，讚頌萬物的造物主。

在稱為日曜日的那一天，所有的信友，不論住在城裏的，或住在鄉下的，都團聚一處，按時間許可，恭讀使徒們的回憶錄或先知書。讀經員誦讀完畢，主祭者講道，勸勉我們要把所聽到的美好教訓付諸實行。然後，我們起立，誦念禱詞。當我們祈禱結束時，一如適才所說，就拿上餅、酒和水來。主祭者用全神來誦禱感謝，信眾則歡呼：「亞孟。」然後把剛藉感恩經聖化的餅和酒分給在場的信友恭領。至於那不在場的信友，則由執事帶給他們。

那富有而自願施捨者，可按個人之所願，自由奉獻；所收的捐款放在主禮面前，是他用來幫助寡婦、孤兒、貧病交迫者、被監禁者、旅行者；總之，所有需要照顧者，莫不受到他的照顧。

但我們團聚，總是在日曜日，首先因為這是第一天，天主在這一天變化了黑暗與物質，而創造了世界。其次是因為我們的救主耶穌基督在這一日從死者中復活了。因為，基督曾在星期五被釘死在十字架上，而在死後第三日，即日曜日顯現於祂的使徒與門徒前，並教授他們許多真理，就是我們現在向你們講述的真理。

(復活期第三主日)