「106.顯然，這些行路人的裝備是從比喻意義上表明的：它明確地吩咐我們要認識到我們的今生是短暫的。我們一出生，這生命的本質就決定了我們要走向死亡，離開此生，所以我們必須為此仔細裝備自己的手、腳以及其他一切。
107.所以，我們必須穿上鞋子，免得我們的腳赤裸沒有保護，被今世的荊棘(荊棘就是罪)傷著。鞋子就是自制且一絲不苟的生活，破壞並摧毀荊棘上的刺，防止罪在不知不覺中潛入裡面。
108.人若是想要奮力走完這神聖的旅程，那麼飄垂到腳上、碰到腳趾的外衣就會成為他的一大障礙。所以，這外衣可以看做對今生事務的完全享有，對此，明智的理性，就像旅行者的腰帶一樣盡可能將這件外衣繫緊。而帶子所環繞的地方表明，必須把它理解為謹慎。趕狗用的杖是盼望的信息，我們藉此支撐疲憊的靈魂，保護自己遠離威脅。」(尼撒的聖額我略《梅瑟傳》卷二)
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