尼撒的聖額我略《梅瑟傳》卷二，148-151節

「148.你是否注意到聖經接下來記載的事件？人只要還非常軟弱，無法擺脫惡王的虐待，他就無法靠自己的力量抵擋仇敵，因為他不具備那個能力。所以，得另外有人替這軟弱者爭戰，一拳一拳地擊打敵人。當人擺脫了壓迫者的捆綁獲得自由，藉著木頭變得甜美，在棕櫚樹叢的安營之處消除疲累，恢復精力，進而認識磐石的奧秘，分有天上的食物，這一切之後，他就再也不需要靠別人之手來對付仇敵了。因為他已經長大成人，不再是孩子的身量，他已擁有旺盛的精力，完全可以自己抵擋仇敵，再也不需要天主之僕梅瑟來做統帥，而是直接把梅瑟的主人天主本身作為最高領袖。因為律法從一開始就是作為將來之事的預表和影子而立的，它仍然不適合在真實衝突中作戰。但是律法的成全者和梅瑟的繼承者成了最高統帥，他與先前的統帥同名，所以這名字就預先對他做了宣告。

149.百姓只要看見他們的立法者舉起雙手，就在爭戰中打敗仇敵，若是看見那手無力地下垂，就被仇敵打敗。梅瑟將雙手高高舉起，這表示對律法有高深的見解，他任雙手垂下，則表示對律法做出卑瑣、低級的字面解釋，並在這個意義上遵守律法。

150.司祭舉起梅瑟發沉的雙手，讓他家族的一名成員來做幫手。這件事也不是在沉思之事的範圍之外。因為真正的司祭通過與之聯合的天主的道，把那因猶太人理解上的笨拙而降落到地上的律法的威力又重新高高舉起。司祭把一塊石頭墊在地上，以支撐降落的律法，這樣，律法就呈現出雙手張開的形象，向那些仰望律法的人展現出它自己的目標。

151.確實，對那些有眼能看的人來說，律法對十字架的奧蹟做了特別的沉思。因此，福音書某處說，『一撇或一劃也決不會從法律上過去』，這句話指出了構造十字架樣式的橫線和縱線。梅瑟被認為處在律法的位置上，在他身上所看見的東西，被指定為那些仰望它的人取勝的原因和標竿。」(尼撒的聖額我略《梅瑟傳》卷二)