尼撒的聖額我略《梅瑟傳》卷二，93-95節

「93.因為人一旦把苗頭扼殺了，也就同時除掉了隨之而來的後果。主在福音書裡也教導同樣的事，祂命令我們拋棄淫念和憤怒，不再有對姦淫之污或殺人之罪的恐懼，這幾乎就是在明確地要求我們殺死埃及之惡的長子。這些事物沒有哪個是獨立形成的，乃是因果相生的，憤怒引出殺人，淫念導致通姦。

94.既然邪惡生產者在生姦淫之惡前先生淫念，在生殺人之罪前先生憤怒，那麼梅瑟在除掉長子的時候，當然也將它所生的所有後代都一併殺死了。以蛇為例，人一旦把蛇頭砸碎，也就同時殺死了它的其餘部分。

95.若不是有血塗在我們的門上，把滅命的擋在一邊，這樣的事就會發生。如果有必要更全面地理解這裡所說的意義，那麼我們得說，是歷史提供了這種理解：一方面殺死長子，另一方面用血來保衛人口。就一者來說，最初的犯罪衝動消除了，就另一者來說，邪惡得以進入我們裡面的第一道門被真正的羔羊擋住了。因為當滅命的要進入我們裡面時，我們不是憑自己想辦法將它驅趕出去，而是依靠法律築起一道防禦牆來阻止滅命的，不讓它在我們中間找到立足之點。」(尼撒的聖額我略《梅瑟傳》卷二)